包裝瓶的“愛(ài)美之心”不應過(guò)分強調 - 包裝瓶網(wǎng)--專(zhuān)業(yè)的瓶子、瓶蓋交易網(wǎng)站--買(mǎi)瓶子、賣(mài)瓶子

說(shuō)到包裝瓶，對于很多企業(yè)來(lái)說(shuō)，好像是一個(gè)陳舊的話(huà)題，但從白酒瓶、葡萄酒瓶、飲料瓶、調味品瓶、保健品瓶等食品包裝來(lái)看，出現了追求“美”的設計，這種“美”，高貴、典雅、脫俗，使消費者吃完食品后，不忍丟棄包裝，有的酒瓶成為“收藏品”，這種食品包裝的“唯美性”設計到底要不要提倡？
　　定位出發(fā)尋找市場(chǎng)需求
　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授黃維博士指出，任何事情都有個(gè)“度”，太簡(jiǎn)陋的包裝，不能保護商品，看上去也寒酸；太過(guò)分的包裝，給人華而不實(shí)的感覺(jué)，最重要的是從定位出發(fā)，尋找需求。這種需求有兩個(gè)，一個(gè)是物質(zhì)上的需求，包裝具有防壓、防震、防變質(zhì)的功能，另一個(gè)是精神上的審美需求，即社會(huì )識別功能，如經(jīng)濟價(jià)值、倫理作用、生產(chǎn)方式、生活水平、審美愛(ài)好、歷史文化、心理需求、流行時(shí)尚等不同信息。比如說(shuō)月餅，現在消費者更多的將其作為送禮之用，作為禮品，審美就要比物質(zhì)多一些了；再比如醬菜、醬豆腐等調味品，物質(zhì)需求就要高一些，設計主要是要保護瓶子不要破了，內容物不要變質(zhì)。當然，當大家物質(zhì)功能都達到之后，即商品達到同質(zhì)化階段，就要追求精神的需求了。
　　據了解，各類(lèi)商品的包裝設計從其用途和目的來(lái)劃分，可分為運輸包裝和銷(xiāo)售包裝，究其最重要的功能首先是對商品的保護功能，實(shí)現包裝的適度化，就是在滿(mǎn)足對商品有效保護功能的前提下，力爭所用包裝材料盡可能的少，以保證包裝成本的經(jīng)濟性。從這一點(diǎn)上講，任何形式的過(guò)度包裝和過(guò)弱包裝都是在包裝設計中應力求避免的。
　　過(guò)弱包裝設計的結果會(huì )造成商品在流通過(guò)程中破損率的增加，是應力求避免的，更不允許包裝中的偷工減料，以一己之私造成社會(huì )資源的損害。但過(guò)度包裝的負面效應也十分明顯，其后果是既造成資源浪費，又使廢棄的包裝物固體量增大，提高了環(huán)境的負載量。
　　中國包裝技術(shù)協(xié)會(huì )設計委員會(huì )李利華主任指出，近年來(lái)，保健品瓶、酒瓶行業(yè)的包裝發(fā)展很快，任何包裝都要根據市場(chǎng)需要設計。黃維教授認為，物質(zhì)需求是商品包裝的基本需求，至于審美需求的多少，要根據特定商品本身的定位決定，市場(chǎng)又決定定位，消費者認為你產(chǎn)品物質(zhì)需求和審美需求結合的很恰當，就購買(mǎi)你的商品，反之，就厭煩此商品，不進(jìn)行購買(mǎi)行為。而“唯美性”設計就要看這種商品的市場(chǎng)定位了，反映商品“美”要適度�！　�
　　包裝走向極致不可取
　　在談到目前食品等商品包裝大戰現象時(shí)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設計系博士生吳衛分析，商品經(jīng)濟中包裝扮演著(zhù)一個(gè)特殊的角色，是非物質(zhì)的，形而上的，它將物質(zhì)的、形而下的產(chǎn)品、用品甚至廢品經(jīng)過(guò)包裝變成商品。商品使產(chǎn)品———包裝、物質(zhì)的———非物質(zhì)的力量交織在一起，在流通中展現多姿多彩的靈光，給日常生活增添了一道道風(fēng)景線(xiàn)。包裝本身是一項古老的活動(dòng)，出現商品交換以后人們通過(guò)它使食品保存得更久，并使遠距離運輸中商品破損率降低。進(jìn)入工業(yè)社會(huì )后，市場(chǎng)經(jīng)濟的商品周期縮短了，同樣是一種屬性的產(chǎn)品，由于廠(chǎng)家、公司多，包裝也打上公司的文化特征，市場(chǎng)競爭，價(jià)格大戰迫使商家不斷更新?lián)Q代產(chǎn)品，不斷地變換包裝，為了賣(mài)出去，為了打敗競爭對手，有的產(chǎn)品甚至被包裝掩蓋了其真正的功能和價(jià)值，產(chǎn)品大戰成了包裝大戰。當這些商品閃亮登場(chǎng)出現在超市柜臺中時(shí)，現代包裝中的商品到底是靠產(chǎn)品功能還是靠包裝給人們帶來(lái)真正的滿(mǎn)足，人們開(kāi)始迷惑了，現代包裝的概念混淆了。包裝的附加價(jià)值更加突顯出來(lái)并走向極致，甚至越來(lái)越背離現實(shí)生活的軌道，出現了大量的“花”而不實(shí)的包裝商品。包裝使產(chǎn)品走向文化性或“儀式性”的商品，其包裝已經(jīng)人格化了，富含了人文的層面。中國是一個(gè)禮儀的社會(huì )，中國人更愛(ài)面子，包裝當然成了商品的臉面，也成了購禮者和受禮者的臉面，人們通過(guò)商品包裝來(lái)攀比個(gè)人在社會(huì )中的價(jià)值，并通過(guò)商品的包裝檔次來(lái)判斷自我在他人心目中的評價(jià)地位和傳達的尊卑關(guān)系，包裝此時(shí)確實(shí)真正成了“儀式性”的存在。





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