中國的酒類(lèi)品牌成百上千,但其中有許多品牌在包裝設計上缺少完美的個(gè)性。
據有關(guān)酒類(lèi)消費的調查顯示,僅對一個(gè)品牌包裝設計方面的印象,就足使消費者對一個(gè)品牌的品位、質(zhì)量和聲譽(yù)的期望值發(fā)生巨大的變化。充滿(mǎn)個(gè)性和藝術(shù)情趣的包裝設計,是構成品牌個(gè)性結構的客觀(guān)信息。如國內生產(chǎn)的一款“月下獨酌”酒,其包裝不禁讓人想到蘇東坡的那首《水調歌頭》。月有陰晴圓缺,孤獨的人不能沒(méi)有美酒相伴,此款酒的包裝設計傳達了一種孤獨又渴望溫情的氣息。
自古至今,酒類(lèi)精美的包裝或藝術(shù)性極強的設計,在給人們帶來(lái)欣賞價(jià)值的同時(shí),也成為眾多收藏愛(ài)好者的藏品。此類(lèi)包裝物之所以會(huì )成為收藏珍品,其價(jià)值主要體現在造型奇特、設計精美、藝術(shù)效果極佳等諸多方面。在酒瓶的收藏中,人物酒瓶是眾多瓶友最為喜愛(ài)的一個(gè)專(zhuān)題。這不僅因為人物酒瓶設計精美,造型生動(dòng),更重要的是生產(chǎn)廠(chǎng)家為了利用名人效應打造酒的品牌,紛紛選擇古今中外具有一定影響力的現實(shí)人物和神話(huà)人物作為設計素材,這就使得此類(lèi)酒瓶所蘊藏的文化內涵大大增加。藏家不僅能夠獲得視覺(jué)上的享受和收藏上的成就感,更能從中汲取豐富的歷史文化知識,從而使酒文化得以發(fā)揚和傳播,通過(guò)收藏者傳承延續我國的文化遺產(chǎn)。
在眾多的酒瓶藏品中,有一套“竹林七賢”的人物套瓶可謂匠心獨具,設計奇巧。在這套酒瓶的構思中,竹林七賢的名聲不僅在于他們是魏晉時(shí)期具有影響力的雅士文人,更在于這七人個(gè)個(gè)嗜酒善飲,將他們的形象用于酒瓶的包裝設計,可以說(shuō)再合適不過(guò),它既能讓人產(chǎn)生聯(lián)想,又會(huì )讓人感受到我國酒文化的魅力。這套酒瓶是上世紀80年代初期的產(chǎn)品,酒瓶瓷質(zhì)精細,人物形象栩栩如生,他們表情豐富,姿態(tài)各異,怡然自得;或袒胸跌足,寬衣薄帶,或彈歌酣飲,睡眼惺忪;或高談闊論,低首深思。令人在觀(guān)賞把玩時(shí),禁不住油然而生懷古之情。
大凡對中國酒文化稍有了解的人都知道,酒在社交場(chǎng)合中,可以稱(chēng)之為締結友誼的“使者”。而優(yōu)秀的酒類(lèi)品牌及精美的酒瓶、外包裝盒設計,則是“酒友”們交友結情時(shí)共同欣賞、津津樂(lè )道的話(huà)題。在當代商業(yè)社會(huì ),人們對酒的消費意識,一般說(shuō)來(lái),盡管十分看重產(chǎn)品的有形質(zhì)量及品位風(fēng)格,但同時(shí)也看重產(chǎn)品外包裝的文化品位所帶來(lái)的視覺(jué)感受。所以說(shuō),一個(gè)品牌的名稱(chēng)標志和外包裝設計,極易在頃刻間引發(fā)人們超越對產(chǎn)品的具象,將品牌抽象的感覺(jué)化為一種情感的交流與溝通,讓品牌通過(guò)精美的包裝產(chǎn)品融入消費心智的空間之中。
我們僅以魯酒第一個(gè)出口品牌“景陽(yáng)春”為例,該品牌的酒瓶及外包裝的設計展現了地地道道的齊魯文化風(fēng)采。該品牌在包裝設計時(shí)選中了“中國動(dòng)物畫(huà)之王”劉繼卣先生精心創(chuàng )作的“武松打虎”組畫(huà),將歷史文化與酒文化相結合的“武松打虎”裝潢在酒瓶上,從而體現了景陽(yáng)春酒的地方特色,并使圖案更加完美和諧。由此,該項品牌的包裝設計在1980年就榮獲全國輕工產(chǎn)品包裝裝潢優(yōu)秀獎,酒瓶包裝1988年獲國家外觀(guān)設計專(zhuān)利,1993年又榮獲中華酒文化包裝裝潢大賽一等獎。幾十年來(lái),該品牌白酒不僅暢銷(xiāo)國內外市場(chǎng),而且酒瓶被海內外許多人士作為珍品永久收藏。
顯而易見(jiàn),源遠流長(cháng)、博大精深的中國酒文化,始終是中國白酒的熱門(mén)話(huà)題。應該說(shuō),文化營(yíng)銷(xiāo)已成為白酒市場(chǎng)激烈爭奪的焦點(diǎn),而白酒的文化營(yíng)銷(xiāo),又主要依靠酒瓶和外包裝盒的文化內涵和個(gè)性化的特色向消費者表述和展現。因此,誰(shuí)搞好白酒品牌的包裝設計,誰(shuí)就可以更好地推動(dòng)品牌的發(fā)展,更好地占領(lǐng)市場(chǎng),取得較好的經(jīng)濟效益。