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| 五糧液最初的包裝是玻璃瓶 |
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| 來(lái)源：中華包裝瓶網(wǎng) 編輯：zynljh 發(fā)表時(shí)間：2007/11/27 12:42:12 |
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五糧液美酒早已家喻戶(hù)曉，蜚聲寰宇。而卻鮮有人懂得五糧液的藝術(shù)形式，作為中國白酒行業(yè)的第一品牌，縱橫古今來(lái)看，五糧液表現出來(lái)的藝術(shù)張力，早已讓人折服。
五糧液的歷史，是包含在中國漫長(cháng)歷史中的一葉扁舟，從兩千多年前僰人釀造“蒟醬”，唐代杜甫贊美的“重碧酒”，到宋朝黃庭堅吟誦的“荔枝綠”、“姚子雪曲”、明代的雜糧酒，最終成就了“五糧液”的歷史地位，百年之間，五糧液兩奪巴拿馬金獎，這是歷史對五糧液的肯定。
作為中國的白酒，五糧液不僅包括了撲鼻的清香，醇美的酒質(zhì)，還承載著(zhù)中國的文化積淀，作為中國文化藝術(shù)形式最強的酒，五糧液在世界范圍內被最廣泛的接受了。
中華民族先師孔子說(shuō)：“天何言哉，四時(shí)行焉，五谷生焉”。四季的變化，五谷的生長(cháng)，就是上天的語(yǔ)言。若然五谷是上天的語(yǔ)言，那么五糧液就是天籟之音了。2006年，在山東曲阜的孔子文化節上，代表中庸和諧的五糧液成為祭孔大典上唯一用酒。五糧液自身的歷史厚度，享譽(yù)全球的品質(zhì)和聲望，與祭孔典禮珠聯(lián)璧合，堪稱(chēng)中華民族的典范。
藏族人在迎接貴客時(shí)，除了獻上潔白的哈達，還要獻上美酒表示祝福。在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次，以示虔誠。1988年，十世班禪額爾德尼;確吉堅贊在扎倫布寺靈塔祀殿修繕工程竣工儀式上，就把五糧液作為祭酒用來(lái)祭天典神。能經(jīng)過(guò)祭祀，證明五糧液是至純至真的瓊漿玉液，擁有天籟一般無(wú)暇的品質(zhì)。
五糧液的包裝藝術(shù)包含著(zhù)時(shí)代性的標桿特色。從第一瓶五糧液的誕生，到今天每一瓶五糧液穿上新衣走向世界各地，五糧液的包裝是一條漫長(cháng)的改進(jìn)過(guò)程，依稀記得最早的五糧液也是玻璃瓶了，簡(jiǎn)潔的麥穗造型襯托出五谷雜糧樸實(shí)的個(gè)性，晶瑩剔透的玻璃展示了五糧液純真的個(gè)性，酒標上簡(jiǎn)單的插畫(huà)更是中國酒標與繪畫(huà)藝術(shù)結合的開(kāi)始。簡(jiǎn)潔包裝雖好，作為中國白酒大王卻不得不把防偽作為第一要務(wù)，在經(jīng)歷了數次防偽技術(shù)的更新後，無(wú)數設計師和防偽技術(shù)人員的心血，凝結成了現在最具特色的五糧液包裝。
面對市場(chǎng)的廣大需求，五糧液酒更設計出了生肖酒、星座酒、熊貓酒、一帆風(fēng)順酒等眾多獨具特色的包裝，讓五糧液的美酒更具當今的時(shí)代特色，在潮流的變遷重獨霸鰲頭。
五糧液的十里酒城在藝術(shù)形式上是前所未有的突破。十里酒城本身是一件藝術(shù)品，又是一個(gè)藝術(shù)寶庫。在這里，有無(wú)數栩栩如生的雕塑，從古代的文人騷客到近代為五糧液作出貢獻的楊惠泉、鄧子均。
更值得一提的是五糧液的酒文化博覽館，收藏了屈原、曹孟德、杜甫、蘇東坡、李白、辛棄疾、陸游、黃庭堅、聶夷中、杜牧、李清照等的詩(shī)詞佳句和當代著(zhù)名的作家、詩(shī)人和各界名人的書(shū)畫(huà)作品，讓人流連忘返，暗暗稱(chēng)絕。館內墻上嵌有數名中央領(lǐng)導人關(guān)心和支持五糧液，以及五糧液在國際交往和宗教儀式中用五糧液作禮品和祭品的巨幅照片。
十里酒城現已成為四川的一大人文旅游勝景，并在“國際建筑師協(xié)會(huì )第二十屆大會(huì )上了以獨家企業(yè)的身份榮獲《當代中國建筑藝術(shù)展》創(chuàng )作成就獎，這是難以企及的突破。
藝術(shù)裝點(diǎn)了酒，如果酒真的只是一種水，一種飲料，一種生理的刺激，那它將是多么單調。藝術(shù)形式使得酒的外觀(guān)，酒的身份、標識甚至性格都會(huì )發(fā)生變化。五糧液這樣獨具特色的品牌，讓無(wú)數藝術(shù)形式為之動(dòng)容。 |
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